中学校长在2026届高三毕业典礼上的讲话：愿心灵与草木一样葱茏

中学校长在2026届高三毕业典礼上的讲话：愿心灵与草木一样葱茏

亲爱的同学们、各位老师:

大家好!

京城七月,榴花照眼,荷风送香。绿荫四合,蝉声透窗,校园里的草木正以最丰茂的姿态铺展着夏日的深情。--这是收获的季节,亦是启程的时刻。

六年前,你们中的一些人踏着晨光走进校门,稚气的脸庞上写满憧憬;三年前,你们中的另一些人在信毅楼前初识少年心事;而今天,你们站在这里,身后的每一棵树下都藏着一段光阴的故事,每一条小径都印着你们青春的足迹。

今天,是属于你们的日子。我要代表学校,向所有圆满完成学业的同学们表示最热烈的祝贺!实验都见证了你们的成长--从懵懂走向明理,从青涩走向从容,从单薄走向丰盈。我也要衷心感谢陪伴你们一路走来的老师们。他们把自己的年华,化作了你们向上的阶梯。

同学们,在临别之际,我想先说说两封信。这或许是今天致辞中最为特殊的部分--因为这两封信,让我看到了比任何考试成绩都更加珍贵的东西。

就在高考前夕,当其他学校的孩子们埋头于题海、心无旁骛地刷着一张又一张模拟卷时,我们高三学部的二十多位同学,却为几棵树的命运夜不能寐。他们提笔给我写信,诉说"树兄"被砍伐后的疼痛。他们在信中写道,每次考生物之前都会坐在八零梦旁,把正在编纂的"实验花木志"的进展讲给旁边的紫叶李听。他们称那棵树为"树兄",把它当作吉祥物。这让我想起唐人杜牧的诗句:"草色人心相与闲,是非名利有无间。"草木无言,却承载了少年最隐秘的心事与最虔诚的祈愿。

另一位同学,用六年的时间观察校园里的鸟类,记录下四十余种,其中有红喉歌鸲这样的国家二级保护动物。他目睹一只怀氏虎鸫因无处藏身而撞上勤学楼的玻璃殒命;他看到曾经能停留数天的红喉姬鹟,如今清晨抵达、中午便不见踪影;他发现由于树冠的破碎化,柳莺群的规模远不及往年--从五种降为三种。他在信的最后写道:"愿那一片林荫秋境,鸟鸣蝶泳,不必封存在过往。"

同学们,你们在人生最紧张的关口,牵挂的却不是分数与名次,而是一棵树的生死、一只鸟的去留。我为你们感到骄傲,你们身上体现的这种情怀,古人称之为"民胞物与"--视万物为同胞,与天地为一体。你们用行动诠释了什么是"眼光向下",什么是"想想别人"--即便那个"别人"是一棵树、一只鸟。

我想告诉你们的是:你们在高三的硝烟中依然为一草一木倾注深情--这份"奢侈"的情怀,正是人之为人的不可替代。在这个AI可以在一秒钟内生成千篇诗文的时代,真正珍贵的从来不是知识量的堆积,而是心灵对生命的柔软,是少年对世界的深情。作为校长,我可以自豪地说:你们让我看到了实验精神最美好的延续--那便是,在逐梦的路上,始终不忘仰望天空,也不忘俯视大地。

同学们,骊歌唱响,行囊将满。我想借今天的机会,把三句话装入你们的毕业行囊。这并非什么高深的道理,只是一位老教师半生行走的一点感悟,也是实验百年传统在新时代的回响。

第一句话:"独立之精神,自由之思想。"

这是史学大家陈寅恪先生的名言。1929年,他为王国维纪念碑撰文,写下这十个字,此后便成为无数中国读书人心中不灭的灯火。同学们,你们正处在一个人工智能飞速崛起的时代。ChatGPT可以在三秒钟内生成一篇漂亮的论文,算法比你自己更懂你的喜好,大模型可以模仿任何人的语气和风格。在这样的时代,独立思考的能力,比历史上任何时候都更加珍贵,也更加脆弱。

庄子说:"吾丧我。"在技术的浪潮中,我们很容易"丧"掉那个独一无二的"我"。当AI可以替你完成作业、替你规划人生时,什么才是人之为人的不可替代?我想,答案就在"独立之精神,自由之思想"这十个字里。独立之精神,意味着不盲从权威、不迷信算法、不随波逐流--即便全世界都说"你应该这样做",你也要问一句"我是否真的认同"。自由之思想,意味着在信息茧房层层包裹的今天,依然有勇气打开不同的窗户,聆听不同的声音,在多元中保持清醒的判断。

同学们,AI可以模拟人类的语言,却无法替代人类的体验;它可以生成最优解,却无法替代你内心的选择。王阳明说:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。"AI可以生成千万朵花的图像,但只有当你真正站在树下,闻见花香、触摸树皮、听见风吹过树叶的声音,那朵花才在你的心里真正"明白起来"。真实的世界有粗糙、有疼痛、有不完美--但正是这些,让生命有了重量,让心灵有了温度。请你们守住独立思考的习惯,在算法的推荐之外,保持自己的判断;在数据的海洋里,不忘灵魂的坐标。

第二句话:"士不可以不弘毅,任重而道远。"

这句话出自《论语·泰伯》,是曾子对读书人最深切的寄望。弘,是胸怀宽广;毅,是意志坚定。《论语》中原文里曾子接着解释道:"仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"把"仁"作为自己一生的使命--这样的担子是何等沉重;直到生命的终点才能停下脚步--这样的道路是何等漫长。

同学们,今年是长征胜利九十周年。九十年前,一群平均年龄不到三十岁的年轻人,用双脚丈量了两万五千里的漫漫征途。他们翻越雪山、穿过草地、突破封锁,在绝境中走出一条生路。鲁迅先生说:"地上本没有路,走的人多了,也便成了路。"他们的"弘毅",是以血肉之躯对抗几乎不可能战胜的困难;他们的"任重道远",是心怀一个崭新的中国。站在近九十年后回望,西南联大师生徒步三千五百里,栖身茅草顶校舍,以"刚毅坚卓"立魂。他们饿着肚子讲《楚辞》,躲着空袭算数论,用课堂筑起文明防线。这"弘毅"不在悲壮一时,而在日复一日的伏案脊梁--纵然金甲磨穿,不废斯文;不必破楼兰,心向之处便是归乡。烽火已远,灯火未熄。

同学们,你们的人生道路不会永远是坦途。全球格局的剧变、气候危机的逼近、科技伦理的困境--你们面对的世界,远比任何一代人更加复杂和不确定。但"弘毅"二字告诉我们:越是艰难的时刻,越需要宽广的胸怀和坚定的意志。你们为树写信、为鸟发声--那正是少年版的"知其不可而为之";你们在高三的压力下依然保持对生命的热爱--那正是"任重道远"中最初的步履。未来的路上,你们会遭遇挫折、面对诱惑、经历迷茫。请记住:真正的成功,不是经由捷径抵达终点,而是在漫长的跋涉中始终没有迷失方向。古语说"穷则独善其身,达则兼济天下",又说"为天地立心,为生民立命"--这些话之所以流传千年,正因为它们道出了"弘毅"的本质:那便是在个人得失之外,始终装着一份更大的责任、更远的目光。愿你们带着这份"弘毅"走出实验,在时代的洪流中做那根定得住、站得稳的砥柱。

第三句话:"安得促席,说彼平生。"

这句话出自陶渊明的《停云》诗。"安得促席"--怎样才能让我们的座位靠近一些呢?"说彼平生"--好好说一说过往的岁月、现在的生活、内心的欢喜与忧伤。陶渊明写下这首诗时,正逢春雨连绵,他独坐窗前,思念远方的亲友。那份渴望促膝长谈的心情,穿越了一千六百年的时光,依然温暖如初。

同学们,我前面引的两句话关乎精神、关乎担当,而这句话,我想关乎你们自己的人生--关乎如何在宏大的时代叙事之外,安顿好自己微小的幸福;如何在奔赴远方的路上,不忘拥抱身边的日常。

我们常说"先天下之忧而忧",但别忘了,陶渊明同样教会我们"采菊东篱下,悠然见南山"。他并非不关心世事,而是在乱世中依然守护着内心的诗意和生活的温度。孔子说"吾与点也"--他欣赏曾皙描绘的"浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"的生活图景,因为那里面有一种从容、一种自在、一种人与天地万物的和谐。同学们,未来的你们会步入大学、走向社会,会面对升学的压力、职业的选择、人际的复杂、生活的琐碎。在这样的时刻,我希望你们记得"安得促席,说彼平生"这八个字--它提醒我们:人生的意义,不