校长在2026年上学期开学典礼上的讲话：守朴,一种清明的生长

校长在2026年上学期开学典礼上的讲话:守朴,一种清明的生长

同学们,在2025年的秋季开学,我曾和大家讨论过"诚生万物","我们终其一生的勤勉耕耘,就是探寻并明晰心中热爱、肩上责任,并将这份热爱和责任实现出来,同时也将独一无二的自我实现出来。"

校训中的"诚",是儒家的基本概念,而"朴",是道家的基本概念。《道德经》说,"见素抱朴","敦兮其若朴","复归于朴",朴的本义,是未经加工的木头,它的文化意味,是纯、静、拙,是原初、本真和省净。守朴,是一种智慧的生命方式,是一种原初而悠久、本真而浑厚、省净而生机盎然的生命气象。

现代技术一日千里,人工智能似乎全能,人是不是得到了更健康、更充分的发展呢?不一定,我们的注意力被算法和成功学收割,我们在信息的海洋里唇焦口燥,在过多选择的迷雾中无所适从......无根的浮躁、无止的繁复、无谓的焦虑、无奈的空洞,困住了很多人,现代人比历史上任何一个时期的人,都更需要守朴。

守朴,是一记悠长而浑厚的警钟,提醒我们思考:知道一切,然而,什么是"必须的知道"?技术外包一切,然而,什么是"我的活着"?成为一切,然而,是否同时在"成为自己"?

守朴是向内寻求,回到本初;守朴是清醒的抵抗,清明的建设。

守朴,可从我们生命的三块基石开始。

其一,为学任事,守朴才有学问的深邃,做事的通透。首先应该呵护好奇之心与敬畏之心,像婴儿一样好奇,像新人一样敬畏,于是有探索欲和谦卑心,而无麻木状与自大意。然后返璞归真,穷本溯源,在人事学问的上游和底层下大力气磨炼心性。甘愿以"笨拙"的诚意,去啃读一本原典的厚重;以"迟缓"的耐心,去推敲一个原理的来龙去脉;以"手作"的方式,去感知人情和物理的精深。我们像一棵树,以专注,以沉潜,以惟精惟一,把根须痛苦而坚韧地扎进岩石的缝隙,去探寻深处的泉源,而不是满足于收集地表闪亮的露珠,在风中招摇。

其二,待人接物,守朴才有关系的清澈,情感的真诚。朴,是人之相与的真情实意。朴是不刻意、不雕饰、不功利的人际姿态。它可能是沉默的实干而非喧嚣的表态,是笨拙的付出而非精巧的迎合。无需在场面上讲最漂亮的话,但能陪着你走最远最难的路。投机的圆滑比比皆是,真实的笨拙万里挑一,我们当以诚朴走向清澈,就像鱼入水中,自由自在。

其三,立志尽性,守朴才有人生的定向和热爱的聚焦。守朴始于对纷繁的审视。朴为原木,散而为器;生而为人,总要做事。为器是原木的价值,做事是人的自证。但需审视,是循道而为,复归于朴,还是无意义的纷繁消耗?人生多欲,无需否定欲望,欲望可以是生命的动力、文明的引擎。但需审视,这欲望是源于内心真实的召唤,还是外界喧嚣的植入?我们追求的,是琳琅满目的"拥有",还是那唯一值得投入生命的"成为"?守朴不否定欲望,而是像透镜聚光一样,把生命的全部能量,从散乱喧嚣的状态,聚焦到那束最纯粹、最本质的光线上。这束光,就是你的"志"与"性"。它或许不照亮全部的海面,但一定能照亮你独一无二的航道。唯有如此,你的一生才不是一场被动的漂流,而是一次庄严的远行。

同学们,这种清醒和清明,是人在自己身上一定程度地克服这个时代。朴,是生命的减法,是去除非必要,是主动的